佳节话俗：中秋祭月

中秋祭月，为我国古老习俗之一。《礼记·祭义》云：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”

早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。

秦时，各地均建有日月祠，山东有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝时，则“夕夕月则揖”，行朝日夕月之礼。北魏、隋唐直至明清历代沿用秋分祭月礼仪。现在还能看到的北京月坛，就是明清皇帝祭月的地方。

《明嘉靖祭祀》记载：“秋分祀夜明于夕月坛”。又曰：“夕月坛每三岁一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”即每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝亲自在月坛祭月。其他年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。

祭月始于宫廷计上层贵族，民间祭月兴于唐宋。宋代开始，秋祭月习俗开始成为乞求月神赐福的活动，倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，祭祀之目的“男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”宋以前，魏晋之时已有文人于祭月中获得欢娱，唐代文人便有了咏月的名篇佳句，宋代文人则感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态。

到了明清，中秋祭月已成相对固定之祭祀仪式。《帝京景物略》记：“八月十五祭月，其祭果饼必圆；分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。”

民国之时，祭月活动仍有延续，只是战乱饥荒动荡人生存之根本，唯一些达官贵人、文人雅士尚行此风，民间已难以为继，逐渐消失，到了最后是只知吃月饼而不知祭月。

近些年，随着中秋节被列为法定假期，传统习俗回归，祭月之仪渐兴，每年皆能见到莘莘学子着汉服祭月，享其中滋味，传统文化气息甚是浓郁。

民间祭月，没有严格的仪规，强调“祭神如神在”，仪程大同小异，大凡如下：

【祭月时间】

祭祀月神一般在中秋月出时开始祭祀，祭后分胙（祭祀完毕分享祭神之肉），饮宴、赏月。中秋祭月的关键是向月神示敬，天气因素不是关键。“祭如在、祭神如神在”。中秋无月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之处，都可以举行，如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌。

【祭月禁忌】

明清逐渐有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，故主祭一般是家中女性长者或家庭主妇。男子可以担任赞礼、执事协助祭月。

【祭月仪程】

传统的祭月，一般是以家族为单位。参加祭月的人中选一名主祭(统领工作)，一名赞礼(相当于主持人)，若干执事(主祭的助手)，其他人均为从祭。

具体人员：主祭1人、赞礼1人、执事2～4人、从祭若干

器物：①祭桌一张；②草席若干条，上可加软垫，行拜礼之用；③香炉一盏，香若干；④盘碟碗盏等祭品盛器若干；⑤红烛一对，照明、烘托气氛及点香用。⑥适量白酒，酒爵或酒杯三只；⑦祭品可备足份的月饼、鲜花、糕点、切成莲花状西瓜等；⑧祝文、月光纸（绘有月神和月宫的纸），祭月祝文精短优美为宜，四言、五言、七言诗等形式均可，用毛笔誊于宣纸上。

服饰：近年汉服大兴，为祭服者众。祭月前，需沐浴更衣，以示对月神的诚敬。

【具体流程】

①陈设：月出后，向月亮的方位安放好祭桌，摆好祭品，点燃红烛，铺设好席子。

②就位：参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。

③祭月：赞礼唱：“祭月”。主祭出位，到奠席前，跪于席上。

④上香、祭酒：赞礼唱：“三上香”。执事递上三支香，主祭在蜡烛上点燃，向月神鞠躬，再将香上于香炉中。如此三次。赞礼唱：“三祭酒”。执事斟满酒爵，递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。如此三次。

⑤读祝：这是祭月仪式中的一个重要环节，执事递上赞美月亮的祝文，主祭借月光与烛光，向月亮展开高声诵读。

⑥焚祝文及月光纸：主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中，焚烧。

⑦拜月：赞礼唱：“拜月”。“拜～兴～拜～兴～平身”。主祭及参祭者一起向月神行“再拜”之礼（即拜两次）

⑧从献：赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完。

⑨礼成：赞礼唱：“礼成”。至此，中秋祭月仪式完成。

⑩餕：由主祭持切刀，将月饼按人口数均匀分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。

至此，祭月仪程结束，撤掉祭桌后，在月下布设中秋家宴，大家一起享受月华之精，赏月、宴饮。

对于底蕴甚深的道教来说，月神又被尊称为太阴星君，其圣号全称为月府结磷皇君妙果素月天尊，其宫阙为垣下素曜天宫。农历八月十五日为太阴圣诞，是日月升时，道教宫观设坛祭月。

傣族亦盛行中秋之夜“拜月”风俗，按傣族传说，月亮乃天皇第三子岩尖所变，岩尖曾率领部族打败来敌，死后变成月亮，于黑暗中给人民带来光明。故，祭月有固定所指。

诸如此类，感，数千年祭月，有神有月还有诗，晓风转和，早成诗会。

苏轼云：“但愿人长久，千里共婵娟。”

白居易云：“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”

辛弃疾云：“忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。”

王建云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

刘禹锡叹曰：“绝景良时难再并，他年此日应惆怅。”

高适云：“云山行处合，风雨兴中秋。”

范成大掐指一算道：“细数十年事，十处过中秋。”

晏殊遥望：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。”

……

陈道/供稿

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